Вопросы
к зачетному собеседованию
|
|
Методологические рамки возможного определения любви. Общая характеристика исходных идей любви: эроса, филии, агапэ. Основные вехи исторического развития философии любви. Коммуникативная и перфекционистская парадигмы любви в истории философии. Динамика идеи эроса в «Пире» Платона. Коммуникативные и перфекционистские характеристики любви-эроса в «Пире» Платона. Идея двух типов любви в истории философии. Идея совершенствования в любви в истории философии. Широкое и узкое понимание дружбы в «Этике» Аристотеля. Коммуникативные характеристики «филии» в «Этике» Аристотеля. Нормативное содержание ветхозаветной и новозаветной «формул» любви к ближнему. Нормативный контекст новозаветной концепции любви к ближнему. «Эротософия» как этика. Сопоставление концепций эроса, филии и агапэ. Интерпретации любви как дара в истории философии. Различие пониманий сущности любви Спинозой в «Кратком трактате…» и «Этике». Двойственность установки Спинозы в определении любви в «Этике». Различие контекстов анализа любви в «Этике» Спинозы. Смысл любви по Соловьеву. Критика Соловьевым «непонимающих» теорий любви. Утопия «сизигии» теории любви Соловьева. Критика Гильдебрандом «философских предрассудков» относительно любви. Концепция любви как «ценностного ответа» Гильдебранда. «Установка на единение» и «установка на благожелательность» – существенные характеристики любви по Гильдебранду. «Либидо» и «эрос» в антропологии Фрейда. «Принцип удовольствия» Фрейда и интерпретации эротического поведения. Представление о любви в контексте концепции «изначальных потребностей» человека Фромма. Основные характеристики «продуктивной любви» по Фромму. Взаимоопосредованность любви к себе и любви к ближнему в антропологии Фромма. Основные характеристики «матерналистской заботы». Концепция трансформации интимности Гидденса. Характеристики любви-страсти и романтической любви по Гидденсу. Характеристики конфлюентной любви по Гидденсу. Природа романтической любви, по Джонсону. Два образа любви, по Джонсону, в свете платоновского и пост-платоновского различения двух видов любви. |