Тема 8
Романтическая любовь: интерпретация Р.Джонсона
|
|
1. Юнгианская основа концепции любви Р.Джонсона. Существенные моменты теории личности К.Юнга, имеющие отношение к теории любви: а) психика человека андрогинна: мужское и женское начала, она маскулинна и фемининна; б) психика складывается из сознательного и бессознательного; в) грубо говоря, сознательное предстает через эго, бессознательное – через душу; г) бессознательное – душа, особый психический орган, посредством которого образы бессознательного транслируются сознательному эго-образу; д) структура психики мужчины и женщины аналогичны, но различны: душа мужчина – Анима, женщины – Анимус; е) для мужчины символом души является женщина, для женщины – мужчина; ж) влюбленность – это проекция бессознательного. Вслед за Юнгом Джонсон представляет романтическую любовь как эмоциональный и коммуникативный ответ на глубинные потребности бессознательного. 2. Виды любви. Романтическая любовь противопоставляется любви-заботе, любви-содружеству, житейскому партнерству. Двойственность романтической любви – она одновременно «божественная» и «земная». Полемичность джонсоновской трактовки двойственности любви классической, в частности, платоновской: земному человеку надо отказаться от устремленности в любви лишь к возвышенному, божественному как иллюзорному, обусловленному упованиями бессознательной части души, и поверить в земную, человеческую любовь. Джонсон меняет саму схему рассуждения о двух видах любви: небесная любовь – это любовь к Богу, и она прекрасна, а земная любовь – это любовь к человеку, и эта любовь священна. Романтическая любовь, по Джонсону: а) исторически возникает как антипод патриархального отношения к женщине; б) влюбленные не вступают в сексуальные отношения, постоянно поддерживая и распаляя в себе страсть; в) не вступают и в брак; г) даже вступая в сексуальные отношения, они стремятся одухотворить свою страсть; д) одухотворенность, или возвышенность взаимного влечения – важнее чувственного наслаждения, которым опосредствована любовь между мужчиной и женщиной; е) эти отношения не обусловлены субъективными мотивами и в общем не являются предметом сознательного выбора; ж) неуправляема, мистериальна. 3. Джонсон и Гидденс. Аналогия джонсоновского противопоставления земной романтической любви гидденсовской картине вытеснения идеала романтической любви конфлюентной любовью. Возможность взаимоисключающей и комплиментарной интерпретации отношений между концепциями любви Джонсона и Гидденса. Недостаточность социально-практического компонента в концепции любви Джонсона; недостаточность психологического компонента в концепции любви Гидденса. |
|
Литература Джонсон Р. Мы: Источник и предназначение романтической любви / Пер. В.К.Мершавки. М.: Гиль-Эстель, 1998 (другое издание: М.: Когито-Центр, 2005). Джонсон Р. Она: Глубинные аспекты женской психологии. М.: Когито-Центр, 2005. С. 55–60. Апресян Р.Г. Идеал романтической любви в «постромантическую эпоху» // Этическая мысль. Вып. 6 / Под ред А.А.Гусейнова. М.: ИФРАН, 2005. С.201–218, http://ethicscenter.ru/biblio/apr_5.htm. Полеев А. Свет и тени романтической любви // http://www.follow.ru/article/123. Хендрикс Х. Романтическая
любовь // Подсознательный брак. Гл. 4, http://homefamily.rin.ru/articles/1220.html Романтизм – оружие сатаны // http://www.islam.ru/lib/douknow/romantizm/ |